lunes, enero 10, 2005

Dolor

¡¡ Canta, gorrión, acierta en tu destino
de ser libre, ser fuerte y ser punzada !!
Tras el viento insondable de la noche,
florece, en luz, el vértigo del alba.
Agujas de dolor me han triturado
los asombros, en esta madrugada.
Los cálices del mundo están abiertos
a los desgarros y a las añoranzas.
Los pámpanos de ayer se hacen sarmientos;
más tarde, el tiempo los convierte en llama.
El fruto fue ensilado en el recuerdo.
Sabor de plenitud fueron sus ramas.
¡¡ Canta, gorrión, ya sabes tu destino:
ser multitud de anónima algarada !!
Los arpones de hoy no me destruyen,
más que este instante. Lo de ayer se agranda,
en el paisaje que orienté al poniente,
siguiendo al sol de alondras y distancias.
Aunque el dolor destile estos segundos,
izaré nuevos símbolos mañana.
Hay que seguir, gozar la incertidumbre
de ser y devenir hacia la nada.
Entre no ser y nada´, está la ruta
zozobrante, inquietante, ilusionada,
de proponer jalones a la vida,
en el quehacer gozoso de la marcha.
Porque el viento insondable de la noche
revelaciones trae de madrugada.
¡¡ Canta, gorrión, evádeme del daño
de estas ardientes púas que me agachan,
como si los instentes destilasen
arpones que, en mi alfoz, se me clavaran !!.

EUSEBIO GARCÍA GONZÁLEZ.

lunes, enero 03, 2005

¿Qué es el municipalismo?

¿QUÉ ES ESO DEL MUNICIPALISMO?

Tras el homenaje que toda España ha realizado, a través de distintas Entidades, a los Municipios democráticos, con ocasión de cumplirse los veinticinco años de las primeras elecciones municipales libres, conviene reflexionar sobre la necesidad de hacer una defensa seria, racional y apasionada de esas Entidades Locales. En este caso, como en otros, la razón apoya a la pasión.

Para ello voy a apoyar mis argumentos en cuatro razones:
v Razón Histórica.
v Razón filosófica.
v Razón sociológica.
v Razón legal.

LA RAZÓN HISTÓRICA:
Castilla y León históricamente, tras la invasión árabe, lleva novecientos años defendiendo y manteniendo la bandera de la libertad de sus hombres y sus tierras. El debate y la lucha por la libertad en nuestra región se inició con las llamadas Comunidades de Ciudad y Tierra, allá por el siglo XI. Los miembros de estas Comunidades eran “hombres libres, iguales ante la Ley lo que permitía que cualquier vecino pudiera ocupar cargos públicos”. La condición de hombres libres se fundamentaba en el juramento foral. Las autoridades superiores del Estado antes de hacerse cargo de sus mandatos debían jurar y respetar los “fueros, usos, costumbres, franquicias y libertades”. El Concejo Comunero ya se apoyaba en los municipios. Los antecedentes fueron los municipios del Imperio Romano. Con los reinos visigodos el municipio sufrió un parón, pero era tal la fuerza del concepto municipal, entre los hispano-romanos, que nunca las leyes visigodas abolieron el “Ordo Curiae”, aunque en la práctica del gobierno de las ciudades se nombraban magistrados diversos (comes, iudex, etc.) ignorándose las curias.En leyes promulgadas hasta el s. VII se les citaba aunque ya no existían. Los municipios romanos eran de hombres libres, ciudadanos romanos, en contraposición con las “colonias”. Los municipios comprendían esencialmente y mayoritariamente poblaciones rurales. En resumen, la lucha municipal por la libertad y por la autonomía local, pasa de los dos mil años.

Pero el sistema no se limitó a Castilla y León, sino que se aplicó en toda España. Por ejemplo el Fuero de Jaca fue otorgado en 1063 y el de Sepúlveda de 1076, aunque apoyado en otros pactos verbales que sirvieron de base para la redacción de este Fuero de Sepúlveda. El municipio medieval “creó un sector de población libre”, independiente de los señores feudales y hasta del Rey, el cual tenía que jurar los Fueros antes de tomar posesión del trono. Incluso, los municipios, “eran llamados mediante representantes a participar en la deliberación de los asuntos que afectaban a todo el reino mediante la designación de procuradores”. Siempre que se ha defendido el municipio se ha defendido la libertad y ésta forma parte de la esencia del ser humano. La libertad hay que defenderla, con la razón y con el sentimiento, mejor diría, con pasión. Porque en este momento, los vientos no son favorables. Lassalle, en un artículo de la publicación de la Fundación FAES, dice “estamos pasando por unos momentos sombríos”


LA RAZÓN FILOSÓFICA:

Desde el punto de vista de la filosofía, se dice que, para ser persona física o jurídica, se necesitan las siguientes condiciones: ser singular, autónoma, libre y principio de fenómenos. El municipio, como persona jurídica que es, debe tener esas cuatro notas o cualidades: El municipio es singular ya que se distingue uno de los otros. Debe ser autónomo: así está reconocido en la Constitución, en su artículo 140. Libre, que nace de su propia autonomía; y principio de fenómenos, porque cada municipio es capaz de organizar la vida de sus ciudadanos, según como crean conveniente dentro del gran marco de la Organización Política del Estado. El municipio, pues, es sociedad perfecta, desde el punto de vista de la Filosofía

LA RAZÓN SOCIOLÓGICA:

El municipio es nuestra realidad política más próxima y cercana. Encierra la España real, la España de todos los días. Si nosotros no hacemos del municipio lo que tiene que ser, otros lo harán por nosotros, pero dejándole vacío.

LA RAZÓN LEGAL:

Desde el punto de vista del Derecho el municipio goza de la cualidad de Persona Jurídica Pública, y como tal depositaria de derechos y obligaciones y con la capacidad legal para ejercer esos derechos y obligaciones, a fin de organizar la vida de la comunidad o colectivo que son sus ciudadanos, ciudadanos y ciudadanas hay que decir ahora, con la calificación, insistimos, de ciudadanos y ciudadanas libres.

El entramado municipal de Castilla y León es amplísimo. Tenemos 2248 municipios. Hoy Castilla y León está deshabitada, pero no quiere decir que esto sea así siempre. Todos los Alcaldes estamos luchando para que la curva de esa deshabitación torsione y se cambie de signo. Ya se está luchando por el desarrollo de las zonas rurales y ya se está trabajando para que no haya una antítesis entre la ciudad y las zonas rurales, entre lo urbano y lo rural. Ambos son conceptos y realidades que se complementan y se completan, y tenemos entablada ya la batalla en crear esa mentalidad colectiva de que lo urbano y lo rural, insisto, son complementarios. En este momento, ni un solo municipio rural de Castilla y León está fuera de las iniciativas europeas Leader. Se empieza a diversificar la actividad empresarial en las zonas rurales. Ya no es solo la agricultura y la ganadería la empresa rural, hay otras que comienzan a tener éxito.

Si la historia, filosofía, la sociología y la Ley nos dicen que el municipio es un ente social y político con la capacidad jurídica suficiente para que los ciudadanos se sientan libres, tenemos que seguir manteniendo el municipalismo con fuerza y con pasión. Hay algunos críticos que desde “intramuros” quieren destruir el municipio, tal como lo entendemos nosotros, convirtiéndole en otro ente territorial colectivo dejando, sin competencias, lo que hoy entendemos por municipio. Hay que vivir alerta; no debemos consentir eso y, en cambio, debemos defender el municipio, con verdadera pasión, como depositario de la libertad individual y colectiva.

A este tipo de municipio y de municipalismo es al que yo me refiero. Si queremos mantener un estado de libertad fuerte y congruente con el resto del Estado Español, tenemos que defender el mantenimiento de los municipios como célula esencial de los poderes del Estado. Cuanto más municipalistas seamos, más nos sentiremos ciudadanos libres de nuestra comunidad Autónoma, más nos sentiremos ciudadanos libres de España y más nos sentiremos ciudadanos libres de Europa y del Mundo.


Es cierto que el municipio es el último escalón de la escala de los poderes políticos institucionalizados; en cambio es el que más fuerza tiene por el contacto directo del Alcalde con los ciudadanos. Por ello debemos elevarle al nivel que exigen los tiempos. Las prisas que a partir de 1978 exigió la organizción del Estado de las Autonomías, dejaron a los municipios un poco en un segundo término para su modernización legal. El proceso autonómico está prácticamente cerrado y es el momento del municipalismo. Nos debemos hacer la pregunta orteguiana, que éste se hacía con respecto a otras instituciones: “¿Qué se puede hacer para elevar el municipio español?”

Elevarle, dotarle de vida, de ilusión y de refinamientos, a fin de hacer de la vida local la mejor vida política, legal y económica posible.

Insistiendo en las ideas expuestas debemos repetir que, además, el municipio es autónomo y es libre. Por su carácter autónomo puede organizarse como crea más conveniente. Por su carácter de libre, puede asociarse libremente con otros municipios o Entidades Locales a fin de alcanzar fines no territoriales. Desde el punto de vista de su autonomía, goza de ella constitucionalmente, como establece el artículo 140 de la Constitución. Por su carácter de libre, compuesto de hombres libres, puede agruparse libremente con otros municipios mediante asociaciones voluntarias y libres a fin de conseguir organizaciones que puedan prestar con suficiencia y calidad servicios que los municipios, por sí solos, no puedan atender. Me refiero a las Mancomunidades y Consorcios.

La Junta de Castilla y León, en este momento, sigue estos caminos. El Gobierno de Castilla y León está convencido de que el municipio es la esencia y la razón de ser de Castilla y León, como unidad político administrativa. Los Municipios y las Diputaciones Provinciales. La política de la Junta de Castilla y León, gobernada por el Partido Popular desde 1987 (unos diecisiete años) va por este camino. Se lleva trabajando ya tres años en lo que se ha llamado el “Pacto Local”. El Consejero de Presidencia, Alfonso Fernández Mañueco, procede de la vida municipal. Fue concejal de Salamanca y Presidente de la Diputación de esa Ciudad. Conoce perfectamente cómo funcionan y cómo deben funcionar Ayuntamientos y Diputaciones. Tenemos la suerte de que varios Consejeros, Consejeras y Directores y Directoras Generales, procedan de la administración local. Esto les está dando, no sólo el sentido de una política realista, sino la visión de que hay que potenciar la vida local. A través de ellos se organizará en Castilla y León la potenciación de estas Entidades Locales, Municipios y Diputaciones. Y es la Comunidad Autónoma que tiene más avanzado el proceso del Pacto Local y se está trabajando conjuntamente desde las Entidades Locales Territoriales.

Y junto a esto, mantener y estimular la necesidad del desarrollo rural. El 85 % de la población de Castilla y León vive en zonas rurales. El Desarrollo Rural es imprescindible a fin de diversificar la actividad empresarial en esas zonas. Es uno de los caminos que nos queda para abrir a las poblaciones la vida en las zonas rurales. O las abrimos o el desierto. Tenemos que iniciar, desde todas las instancias, políticas que ejerzan el efecto llamada hacia las zonas rurales y uno de los caminos, no el único, como acabo de decir, será la creación de empresas, distintas a la Agricultura y a la Ganadería, en esas zonas rurales. Por ello, hay que abrir caminos : Potenciación, desarrollo, consolidación de los Municipio y Diputaciones y el Desarrollo Rural.

Creo que estas reflexiones son suficientes para que todos sepamos, de primera mano, cuanto se está gestando, y para que el municipalismo, en su acción continuada y permanente de la gestión pública local, vaya apoyando estas políticas que son una necesidad para el futuro de las tierras y los hombres de España y de Europa. Y sugerir a los responsables políticos de nuestra Comunidad Autónoma la puesta en marcha de políticas globales, para el desarrollo de las áreas rurales y la dotación de servicios más completos en las mismas y nosotros debemos colaborar con esas Autoridades para que estos objetivos se cumplan.

A ello nos obliga la principal responsabilidad que cada uno deberemos atender en los Entes Locales rurales, que democráticamente representamos.

Eusebio García González.
2 de enero de 2005.

sábado, enero 01, 2005

Violencia de Género. Conclusiones jornada FRMPCyL

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CONCLUSIONES DE LA JORNADA “VIOLENCIA DE GÉNERO” CELEBRADA EL PRIMERO DE DICIEMBRE DE 2004, por la FEDERACIÓN REGIONAL DE MUNICIPIOS Y PROVINCIAS DE CASTILLA Y LEÓN.

DERECHOS DE LA MUJER:
v La mujer tiene derecho a una vide libre de violencia, considerando que la violencia n o tiene limitaciones ni culturales, ni económicas
v Hay medidas legales que han equiparado los derechos de hombres y mujeres, pero los hechos han demostrado que en el terreno de lo real no se ha conseguido.
v Las desigualdades sociales no vienen marcadas por la naturaleza.
v Las desigualdades sociales se producen por razones culturales.
v Los recursos económicos determinan las posibilidades de riqueza o de pobreza y en las mujeres, sus percepciones retributivas, las dejan en inferioridad económica.
v Una nueva forma de mirar la sociedad nos hace presente la desigualdad de la situación de la mujer.
v Todos los estudios sociales nos llevan a considerar que hay unas expectativas de abuso de poder de los hombres contra las mujeres.
v Es un prejuicio universal la creencia de la supremacía y superioridad de lo masculino sobre lo femenino.
v Esto se relaciona con el prejuicio universal de la inferioridad de la mujer. Son creencias misóginas que están ahí.
v La consideración o la concepción de las desigualdades por causa del nacimiento no sólo no facilita, sino que falsea la realidad democrática.
v La violencia contra las mujeres es un obstáculo para la igualdad, el desarrollo y la paz de los pueblos.
v El amor de la pareja es un proyecto de vida.
v El acoso sexual debe ser considerado como un riesgo laboral.
v Se necesita una formación específica para la vida en pareja.

LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER:
v La violencia contra la mujer no tiene limitaciones ni culturales, ni económicas, ni sociales, ni geográficas. Se produce en todos los ámbitos.
v La misoginia es el único perfil que se manifiesta en la violencia de género.
v No todos los misóginos son violentos de género, pero todos los violentos de género son misóginos.
v Todos los maltratadores de la mujer son muy crédulos de las diferencias de género.
v Denuncias y muertes son solamente la parte visible de la violencia contra la mujer que en su mayor parte se mantiene en el seno de lo invisible.
v Estamos ante un 15 % de mujeres maltratadas. Muchas de ellas no tienen conciencia clara de su situación.
v Los asesinatos son manifestaciones graves y externas de una situación social.
v Hay que establecer medidas de reacción positiva y medidas de prevención, de la violencia contra la mujer.

MEDIOS PARA LUCHAR POR LA VIDA LIBRE DE LA MUJER:
v La herramienta estratégica para luchar contra la violencia de género son los Planes de Igualdad.
v La Educación es el pilar básico, esencial y el medio más importante para luchar contra la violencia sobre la mujer.
v Los medios de comunicación tienen el derecho y el deber de ayudar a remediar la mentalidad colectiva que pueda actuar contra la violencia hacia la mujer.
v Hay que crear estrategias de sensibilización de la sociedad sobre el problema de la violencia contra la mujer, a través de entidades culturales y sociales, como Ampas, Consumidores, Amas de Casa u otras.
v Hay que establecer registros, observaciones y observatorios a fin de cuantificar y evaluar, tanto el estado de la situación, como los resultados de las medidas establecidas.
v Todos los ciudadanos tenemos el deber democrático de apoyar y colaborar en todo cuanto pueda afectar a la resolución del problema de la violencia de género para su erradicación.

MODO DE RESOLVER LOS PROBLEMAS DERIVADOS DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER:
v En el terreno práctico hay que crear servicios que aporten recursos con el fin de acudir a remediar los efectos de la violencia contra la mujer.
v Hay que conseguir que la mujer maltratada se sienta libre, pero a los maltratadores hay que controlarles.
v Hay que crear programas específicos de integración laboral para las mujeres maltratradas.

LA ADMINISTRACIÓN LOCAL EN LA ASISTENCIA A LAS SOLUCIONES PARA REMEDIAR LAS CONSECUENCIAS DE LOS PROBLEMAS DERIVADOS DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER:
v Los servicios para remediar las consecuencias de la violencia contra la mujer deben crearse en las Administraciones Locales, que son las que están más próximas a los ciudadanos.
v Las administraciones locales no tenemos capacidad económica ni, a veces medios organizativos, para resolver los problemas derivados de la violencia de género.
v Dentro del Pacto Local hay que tener en cuenta las competencias necesarias de las Entidades Locales, para resolver los problemas derivados de la violencia de género y el costo económico de los mismos como servicio social.

LA NUEVA LEY INTEGRAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO:
v Es buena que esta Ley se haya aprobado en el congreso por unanimidad y que además ponga a disposición de la sociedad medios económicos y servicios que puedan remediar este gran problema social.
v Este Ley Integral concentra en ella medidas legales que están dispersas en diversas leyes positivas.
v Esta Ley es la primera que se redacta en toda Europa sobre el tema de la violencia contra la mujer. Se deberá solicitar de la Unión Europea que se haga otra Ley que apoye la nuestra y extienda su filosofía a todos los Estados Miembros.

CONCLUSIONES APROBADAS POR ACLAMACIÓN AL FINAL DE LA JORNADA.
1º Diciembre 2004.

Arcadio Pardo Rodríguez

ARCADIO PARDO RODRÍGUEZ.

En el mes de Septiembre pasado, en el Paraninfo de la Universidad de Valladolid, con motivo de las jornadas sobre UNIVERSIDAD Y DÍA EUROPEO DE LAS LENGUAS, se ha rendido un homenaje al poeta vallisoletano Arcadio Pardo Rodríguez. Arcadio; ha sido docente toda su vida. Su carrera docente está llena de éxitos. Licenciado y Doctor en Lengua y Literatura Española, por la Universidad de Valladolid, paseó su docencia, como funcionario del Estado Español, desde muy joven, por distintas Instituciones educativas: Escuelas de Comercio, Institutos de Bachillerato, (que hoy se llaman de Secundaria), Universidades. “Españoleó”, palabra que puso en uso el eminente charlista español de los años cuarenta, Federico García Sanchiz, “españoléo”, digo, su docencia en el Instituto Español de París y en las Universidades de Aix-en- Provence y de la Capital Francesa, tanto en la Sorbona, como en la otra, que no sé cómo se llama.

Esa magnífica carrera docente, de la Lengua Española, le llevó a la investigación lingüística e histórica de la literatura. Publicó, al alimón con su esposa Madelaine una obra de lo que antes se llamaba Preceptiva Literaria del español. Ahora no sé cómo se denomina este tipo de obras. Además ha publicado diecisiete o dieciocho libros de poesía, de una gran calidad. Muchos de ellos en Valladolid. Aprovechaba sus veraneos en su ciudad de nacimiento, para preparar algunas publicaciones.

Pues bien, esta gran carrera docente, de indiscutible mérito, ha quedado fuera de las celebraciones de un hombre de Valladolid, tanto en la ciudad, como en la universidad. Ha sido uno de sus alumnos más brillantes. Cualquier Universidad, si hubiese contado con un hombre como Arcadio, le habría hecho el gran homenaje, o de publicaciones, o de actos, que hubieran permitido que esa ingente obra se conociera mucho más, en el lugar donde nació. Es el gran vacío que tienen los Centros Docentes españoles. No tienen memoria y deberían tenerla. Por Institutos de Secundaria y por Universidades han pasado personas que más tarde han destacado en las profesiones de una manera relevante, y las Universidades no se acuerdan de ellos. En cambio ellos, honran a sus Universidades e Institutos, citándoles muchas veces en sus escritos y sintiéndose orgullosos del lugar en que se les impartió su inicial preparación universitaria.

El homenaje en el Paraninfo consistió en que pronunció lo que yo llamaría una “lección poética”. Iba a ser un recital de una obra de poesía que tiene en preparación, que llamará con un título muy sugestivo ”.... de las Contigüidades”. Pero fue una lección magistral, tanto de poética como del idioma. Con expresiva sencillez fue preparando al auditorio para que escuchase su poesía. Es una poesía llena de contenidos, que él sugiere a través de un anecdotario del día a día, y que encierra una filosofía de la vida y de la comprensión del espíritu humano y su actuación en el mundo. Todo dentro de un entronque, en las formas clásicas, pero sin anquilosamientos fanáticos, ni tozudos. Con la naturalidad del escritor que domina las formas, tanto de las poéticas, como del lenguaje. Un lenguaje novedoso y sintético, lleno de expresión. Por ejemplo en el transcurso de su intervención, que duró aproximadamente una hora, habló de ese su lenguaje. Yo lo denomino sustantivación de las partículas y de los adjetivos y de todo cuanto necesita para expresar. Él lo dijo de otra manera.

Por ejemplo, decía, que a veces se le podría tachar de heterodoxo en el tratamiento de la lengua, del idioma. Pero que había reflexionado enormemente sobre la expresión poética y sobre la extensión y la comprensión de los vocablos, o de los “significantes”, siguiendo el léxico de la teoría estructural de Saussure. Decía que en su poesía a veces ponía el artículo neutro en una palabra femenina. Pero que eso lo hacía para extender el significado del concepto. Y citaba algunos ejemplos: La belleza, tiene menos extensión que lo bello, pero que la extensión de la palabra belleza se podía extender mediante expresiones como “lo belleza”, “lo amargura”, “lo ambigüedad”. Todo esto expresado con una sencillez increíble. Era la explicación de un doctor en el idioma, explicando el por qué de sus expresiones lingüísticas. Se lo dije al final; me recordaba esa sencillez de lo convertido en “sangre propia”, en “ciencia propia”, que tenían aquellos profesores de secundaria como Narciso Alonso Cortés, Gerardo Diego, Jorge Guillén, Díaz-Plaja, etc......

En fin ahí está Arcadio Pardo. Universitario vallisoletano, poeta, “españoleante” de la poesía y de la Lengua Española, por destacados centros docentes españoles y de otros países de Europa. Hoy un venerable pensionista que sigue joven y con su mente ágil, añadiendo obras originales en lo poético y en lo lingüístico, y que, con su obra, sigue incrementando el prestigio del acervo de la cultura española y por supuesto, castellana y vallisoletana, por los ámbitos del mundo.

Creo que cumplo con un deber destacando su personalidad. Tanto la ciudad de Valladolid, como la Universidad de Valladolid, deberían tomar nota de esta existencia que ha resultado notable, en el devenir docente humilde de lo cotidiano. ¿No es esta la credencial de los sabios?.


EUSEBIO GARCÍA GONZÁLEZ.
Publicado en ABC de Castilla y León en Octubre de 2004.